中华民族历史悠久如滔滔长河，五千年传承自古至今，未曾断绝。每每国难发生，若没有有志之士前赴后继，为报救国家而走向死难。那无论是汉唐盛世， 还是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹。千年间的璀璨文明得以留存，最应当敬重的当属那些“当须徇忠义，身死报国恩”的先驱者。这份情感，自古以来皆是共然。

苏武

翻开历史的画卷，迎面而来的是一个“牧羊人”，十九年的坚守。他作为一个出使匈奴的使者，被行刺单于的副官波及。匈奴惜才，想要劝降，他却深感丧失气节，辱没使命。无面目归汉，便拔刀自杀。面对生死，慷慨激昂地大呼：匈奴之祸，从我始矣。在面对断绝粮食的境遇，也不选择委曲求全，宁愿卧地啮雪。最后沦落到被迫牧羊的地步，而这牧羊，这一放便是十九年矣。待归还时，已然须发尽白。他坚守的不仅仅是个人忠义，更是中华民族的气节。坚守原则，幸未辜负。终是如愿回了国，终是锦衣还了乡。

张巡

或许是因生而不凡，睢阳城自古至今，便是一方兵家必争之地。在这座城池里，流传着而忠义之士张巡的故事。面对数倍敌军，他激励将士固守，守一城， 捍天下，以千百之卒，战百万之师。纵使蜉蝣撼树，纵使势不可挡，自当守卫这一方土地。城陷后，张巡被俘：“死，命也。”人生没有重来，但我依然无怨无悔。叛军以刀胁迫张巡投降，张巡不屈服。又逼副将投降。张巡呼叫：“男儿死耳，不可为不义屈!”一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，但他还是他，不屈且光芒万丈。

胡铨

堂堂大国，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，亦可欣然接受哉？但蒙昧之人， 却不惜卑躬屈膝与金使议和。胡铨上书，对金国议和的阴谋进行揭露，而且要求斩下秦桧等人首级，不惜以死相逼。面对肱股之臣的死谏，金人听说连连称"南朝有人"、"中国不可轻"，而当权者却置之不理。讽刺的是，就在这几年后，在抗金烈士的浴血奋战。金国再也无力攻灭南宋，准备重新与宋议和。金人却怂恿秦桧：“必杀岳飞，而后和可成。”当权者一味苟且偷安，不惜谋害国家栋梁， 偷得一二浮生，最后也躲不过灭国的惨淡下场，呜呼哀哉。

文天祥

随着王朝兴盛与衰败，一个朝代的更迭，不可阻挡，历史大势必将浩荡前行。但是否就应该向现实妥协？面对降元旧友劝降，只要略微一低头，便是高官厚禄， 前程似锦。文天祥给出了答案：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。都说学成文武艺,货与帝王家。可即便是元世祖亲自劝降，文天祥仍然是长揖不跪：“但愿一死足矣！”何其壮哉！宁死不降，从容就义。可能是文人自古的一身傲气，怎么忍心委曲求全，正如屈原所言：安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流， 葬于江鱼之腹中。

谭嗣同

作为近代的知识分子，抱着满腔热血，参加戊戌变法。或许是新事物总要被旧社会所排挤，被历史所验证，因此前驱者的结局愈是悲情。宛如那春风一场， 美好却短暂易逝，变法失败了。在宣武门外的刑场上，他奋笔疾书，留下一首绝命诗便英勇就义：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”。谭嗣同凭借自身之躯证实,变法才能兴国。或许他的生命并没有换来统治者的同情和反思,但却加速了更多中国人的意识觉醒。原来新中国的成立，多少血泪，多少恩。

我们现在所享受的今天，正是这些忠义烈士，苦苦寻求的盛世明天。只有当国家强大了，我们才能在国家的庇护下，无忧无虑，幸福安康。而一个事物从来都不是平白增添的，需要我们添砖加瓦，不求有所建树，但求与国有益。国家的兴盛，正是我们所希冀的中国梦啊。

作者：机2021-2 葛星